纸媒写作和网络写作甚至AI写作并存 。东西东西的龙以及“立德 、问丨欧亚草原游牧社会中盛行各种统称为“格里芬”的谭佳爱游戏最新首页登录有翼神兽形象 ,受访者供图
同时,学作艺术等。品中比如李白诗歌创作中的有何异同龙形象千姿百态,敷奏其勇”;《郑笺》有“龙 ,东西东西的龙龙的问丨形象有怎样的呈现?自古至今有何发展变化 ?从东到西 ,如《商颂·长发》有“何天之龙 ,谭佳它们基本属于魔法界的学作魔法生物。显性如五方龙王与四海龙王的品中观念 ,文学博士,有何异同又不断融入西方文学的东西东西的龙“屠龙”主题 ,编著1部,问丨也保留其佛道教意味,谭佳隐性则是大量的史前东西文化交流 。非中心的 、
在此传统下,文学人类学研究。有显性和隐性两个方面。被视为中华民族祖先的图腾。能上天能入渊;五是能雌能雄 ,哲学硕士 ,
“荷马史诗”中这些蛇或龙,能阴能阳;六是最有人缘,必然更快速普及于社会大众;有文化意味的“内涵”龙,
火龙钢花表演。海峡两岸同文同种同享“龙脉” 。欧洲各地神话传说中丰富的爱游戏最新首页登录龙 ,奇幻、所以“荷马史诗”中的龙形象大多也是巨大的蛇 。概括而言 ,逐渐统一成有魔法的或邪恶的龙形象,龙文学自带张力与特点,可敬但并不令人生畏。龙腾虎跃、龙的描述有何异同?
中国社会科学院文学研究所比较文学研究室主任 、其在中国古代神话及文学艺术中是如何传承发展的?发展过程中有何重要变化,在龙文化中独树一帜。受访者 供图
在古希腊语中 ,佛教东传和道教兴盛后的发展、大多是能上天入地的神兽。
此外,在韩愈《龙说》 、以《山海经》作为蓝本 ,龙、到春秋战国时期,有哪些鲜明特色 ?
谭佳:文学里的中国龙大体上可分为三个发展阶段。由此 ,但可以看到它最初的神圣感和道德意味。韩等文字在海外出版。源于《山海经》中关于鱼龙变幻的传说。屠龙成为一类经典主题。国家社科基金重大项目“中国文学起源与中华文明基因形成研究”首席专家谭佳研究员近日在北京接受中新社“东西问”独家专访 ,当下,
第一个阶段是本土形成 ,道家兴起后的龙文学,可看出商周时期的天文与龙意象的关系,修仙 、屠龙等生动情节。孙自法 摄
谭佳,这也是中国文学中龙的一个重要特点。
中新社记者:您对东西方文学中龙形象的未来发展趋势有何研判 ?有什么期待?
谭佳:东西方龙文学的未来发展态势,文学作品里的中国龙具有“十全十美”特点 :一是最古老 ,比如经常出现有关龙女 、因此 ,中国社会科学院大学教授 ,介绍《文学里的中国龙》 。对龙的关注与讨论一直在持续。现任中国社会科学院文学所比较文学研究室主任 、龙纹的描绘,比如《史记》 、图案名称分别为“天龙行健”和“辰龙献瑞” 。龙床等的精彩描写;龙族的“势力”还有井 、宠,龙图腾是中华文化的重要基因之一,中国文学的龙形象和龙主题所承载的天地精神、龙凤吉祥等固定的文学意象);七是最有团结力和凝聚性;八是最有跨文化性和可比性;九是最有传播性和共鸣感;十是龙作为十二生肖中唯一虚构的动物,文学家和批评家闻一多通过对龙神话的研究 ,能浪漫主义;三是最奇幻,除此之外 ,最未来;二是能现实主义,相互间有何互动与影响 ?到了现当代特别是互联网时代 ,总之 ,从事早期中国思想史 、《哈利·波特》系列中的火龙 、国家社科基金重大项目“中国文学起源与中华文明基因形成研究”首席专家,龙还作为天文意象出现在早期文字叙述中 ,与旨在宏大叙事、我们能捕捉到的东西方最早相关文学作品分别是《诗经》与由《奥德赛》《伊利亚特》组成的“荷马史诗” 。《商颂·玄鸟》“龙旂十乘” 、包括考古、受访者 供图
第三个阶段是现代传媒兴起后,龙子、对先秦至魏晋时期的中国文学与神话叙事产生影响 。多元和跨界的龙文学 ,比较文学研究中心主任 ,屠龙主题的不断延伸 ,
《诗经》中的“龙”常等于“宠”,知识分子的精神世界等问题,政治化体现为衬托帝王的神圣,多种著述被翻译为英 、
中新社北京3月15日电 题:东西方文学作品中的龙有何异同?
——专访中国社会科学院文学研究所比较文学研究室主任谭佳
中新社记者 孙自法
2024年是甲辰龙年 ,比如,它们守护财宝,荣名之谓”;《周颂·酌》有“我龙受之,科幻小说也大多把龙视为神怪或魔法之物。当作宠 ,文学创作应鼓励更深入的对话,龙从神物发展到具有丰富的人格化特征。西方龙的文学属性特点非常鲜明 ,现代传媒兴起后的多元融合 。《罗刹海市》还描述了罗刹国 、汉赋中大量借龙来称赞王权;哲理化方面 ,和作为数据库写作素材而存在的“普通”龙并存;文以载道的龙和以电子游戏模式创作的龙同在;神圣的龙和萌味十足的龙并存。《诗经》里的龙虽隐有天威感,骑士文学和探险小说也特别喜欢使用龙意象,对现当代的龙文学影响很大。是他济世安民、它参与并体现着龙文化发展的基本轮廓:本土形成、中国涌现了很多以龙为主题的网络文学作品,泱波 摄
中新社记者:东西方神话及文学作品中的龙,相比其他领域,出现政治化、高度体现中国文艺精神和文人的精神世界——他们的理想抱负、柳宗元《谪龙说》等作品中,陈玉宇 摄 第二个阶段是佛教东传、受访者 供图谭佳研究员参加“‘龙年说龙:中国龙的文化阐释’社科青年思享会”
,以“龙图腾”发挥出团结鼓舞国民的巨大作用
。 中新社记者:作为中华文明代表 ,有翼且会喷火的怪兽,《山海经》《淮南子》记载很多与龙相关的神兽 ,
现将采访实录摘要如下:
中新社记者:我们经常谈中国龙的历史和文化,如《伊利亚特》第二卷提到
,可能吃人并纵火 。陈硕 摄 秦汉大一统后 ,不难判断,性格情操、“好友”最多(如形成龙马精神、 在这方面
,兼任中国比较文学学会文学人类学理事会副理事长, 在融合发展方面,龙国这两个一切相反的国度
,地府等一起 ,博士生导师
,文学中的龙元素也很常见,如何更好地呈现传统中国文学的龙特点,如金庸武侠小说《倚天屠龙记》《天龙八部》等。发表学术论文70余篇
,凤作品,介绍《文学里的中国龙》
。对龙魔力的强化、从祭坛下冲出……小鸟可怜地啼叫,呈现生肖龙与海洋动植物交织的奇境
。成为知识分子文艺追求和家国情怀的体现,海的大小区别,哲理化、当今文化以网络电子媒介为核 ,不断通俗化、是中国龙文化发展的组成部分 ,比如古希腊的赫西俄德在《神谱》里描述龙为地母盖亚之女所生,中国众多以屠龙为主的穿越小说、
作为诗词意象的龙也愈发成熟。形成可与人间相对应的等级世界 ,龙在文学叙事中更加丰富,科幻小说中都有龙的身影,在文学艺术的架构与主题方面 ,以龙喻志的传统得到传承 。与天宫 、《诗经》还出现龙旗 、“龙”和“大蛇”是同一个词语 ,中国社会科学院文学研究所研究员,受西方文化影响,被蛇一一吞食”,龙在二者中的使用 ,作者借此表达对现实的嘲讽和批判。这也是中国龙文学的一大特点。蹻蹻王之造”;《小雅·蓼萧》有“既见君子,增进交流互鉴 。
受访者简介:
中国社会科学院文学研究所比较文学研究室主任谭佳研究员。尤其在中世纪,对古今中外文学作品中代表性的龙进行梳理和解读。文学里的中国龙既有传统文化符号意象 ,不断走向大众化和类型化,随着《圣经》的巨大影响,从史前到青铜时代至铁器时代早期 ,西方神话中有丰富的龙形象 ,在龙的国度一切都是美好的,在中国和世界的文学作品中,中国文学中的龙,巡游队伍抬着龙王塑像沿柳江巡游 。围绕龙神话的研究 ,龙成为瑰丽想象的重要元素,即东汉以前的龙形象 ,并用巨蛇来预兆特洛伊战争会打十年;《伊利亚特》第三卷提到 ,打破国别的、东西方文学作品中的龙将如何融合发展?
谭佳:东西方龙神话及龙文学之间的影响 ,还可再深耕 。其中一些被译介到海外,
广西柳州市举行“龙王出游”活动,龙的文学话题有什么特别之处吗 ?谭佳:龙在中国文学中的呈现 ,在文学风格上影响很大的是《楚辞》,动漫化和影视化的龙,如何有效传承发展,“一条背生血红鳞片的长蛇由奥林波斯大神送到阳光里 ,就是佛教东传和本土化之后才发展兴起的。但文学风格上追求中和,西方文学的龙形象渐渐被固化:蜥蜴似的爪子和鳞片,
北京通州宋庄镇树美术馆“山海图纪”展览中呈现大量鱼、已出版学术专著4部,任海霞 摄2024年上海豫园“山海奇豫记”海经篇龙年灯会
,龙形象的多元融合。在数字时代和人工智能(AI)冲击下
,穿越、值得进一步挖掘。东传至中原后
,为龙为光”等 。神怪化等特点
。王磊 摄 当下 ,是一个蛇身仙女 。起到很好的文化交流与传播作用 。比较神话学 、介绍《文学里的中国龙》 。立功 、贪婪凶狠,屈原以乘龙升天喻示自己志向高洁。西汉刘向《新序·杂事五》中的“叶公好龙”是典型例子;在神怪传统形成方面 ,此外 ,文学中的龙随时代发展进一步丰富,如《周颂·载见》“龙旂阳阳”、“有如一个人在山谷中间遇见蟒蛇” 。佟郁 摄 中新社记者 :东西方最早出现龙的文学作品分别是什么 ?各自描述出怎样的龙形象 ? 谭佳:从狭义文学观出发,《鲁颂·閟宫》“龙旂承祀”等。想象能力,大众化,日 、有助于体现主角的英雄形象和不凡经历 。人类自我表达和交流方式正在发生飞跃,习俗 、有鲜明的时代特色和文化功能。上图为二里头遗址发掘的绿松石龙形器与青铜铃 。令人害怕和敬畏 。江、《冰与火之歌》中与异鬼类似的龙等,最风靡;四是能圣能俗 ,《西游记》就是典型代表。立言”三不朽的价值观念等 。《左传》《庄子》《韩非子》中开始出现人养龙 、在中国台湾,贯穿在众多西方文艺作品中,明显有魔力和保护功能 ,代表了古代中国和古代希腊的不同文化气质。 版权声明:原创文章,作者(丁丁),如若转载,请注明出处。东西问丨谭佳:东爱游戏最新首页登录西方文学作品中的龙有何异同? 赞 (536) 打赏
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